愛(ài)游戲官網(wǎng)一部讓人擺脫輪回的經(jīng)典深度解讀《瑜伽經(jīng)》（第三期）《瑜伽經(jīng)》是印度古瑜伽之集大成者，在印度瑜伽發(fā)展的歷史上占據(jù)重要地位，成為古典瑜伽的標(biāo)志?！惰べそ?jīng)》由梵文寫成，在翻譯上非常困難。現(xiàn)存的英譯本有數(shù)十種之多，但譯法各有不同，有時(shí)分句也不一樣。樹瑜伽分四期為您科普詳解，希望能讓你受益匪淺。

　　9.印象升起時(shí)，通常要讓它消失。但是，這個(gè)抑制的力量出現(xiàn)時(shí)會(huì)創(chuàng)造新的心靈變化。當(dāng)心靈與新的變化合二為一時(shí)，就是約束心靈的變化。

　　17.詞匯和它的意義、內(nèi)容通常都會(huì)因附加的解釋而產(chǎn)生混淆。借著三雅馬的專注練習(xí)愛(ài)游戲官網(wǎng)，對(duì)任何生命所說(shuō)出的字或發(fā)出的聲音，都能夠聽懂它的意義。

　　18.對(duì)心靈產(chǎn)生印象（潛意識(shí)）所得到的直接認(rèn)知，通過(guò)三雅馬的專注練習(xí)可以獲得過(guò)去累世的知識(shí)。

　　20.知道他人所想的事物，并不包括其心靈的內(nèi)涵，如思想背后的動(dòng)機(jī)，因?yàn)檫@并非三雅馬專注的目標(biāo)。

　　36.智能與真實(shí)自我是兩回事，智能是為真實(shí)自我而存在，而真實(shí)自我是為其自身而存在。無(wú)法區(qū)分二者造就了所有的經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)這個(gè)特性做三雅馬的專注練習(xí)，你將獲得真實(shí)自我的知識(shí)。

　　40.控制上升之氣，一個(gè)人可以漂浮在空中，越過(guò)流水、沼澤、荊棘······也可以隨心所欲地離開自己的身體。

　　43.對(duì)身體與宇宙蒼穹的關(guān)系做三雅馬的專注練習(xí)，將能使自身輕如棉絮，如此就可以漂浮漫游于宇宙蒼穹中。

　　45.借由三雅馬的專注練習(xí)，瑜伽修行人可以掌控整體粗糙、細(xì)微精致的大自然元素及其相互關(guān)系和目的。

　　48.對(duì)認(rèn)知能力、本性要素、自我中心及感官目的相互關(guān)系做三雅馬的專注練習(xí)，瑜伽修行人將可控制住它們。

　　49.從此，身體擁有和心一樣快速移動(dòng)的能力，不需要感官的幫助，也能夠運(yùn)作自如，并且能完全控制本性。

　　無(wú)知是其余凝神是將意識(shí)放在一物之上。入定是周流不斷的知覺(jué)。三摩地是只有冥想的對(duì)象存在，對(duì)自身的知覺(jué)消失。此三者形成冥想。由掌握冥想，便得到智能的光。

　　這種掌握是通過(guò)不同的階段。此三者比以前討論的更為內(nèi)在。但就算是此三者也是外在于無(wú)種子的境界。那種控制的狀態(tài)是心靈聯(lián)系上控制的活動(dòng)，使那些習(xí)性消減下來(lái)。這流通因不斷練習(xí)而穩(wěn)定下來(lái)。當(dāng)心靈放在一物之上，對(duì)其他的興趣便減退，便能達(dá)到入定。在此境界，過(guò)去和將起的心象成為一樣。由此感官上的變化，便超越了事物的原理、性質(zhì)各方面。事物的性質(zhì)是過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)三個(gè)原理。進(jìn)化是由這三個(gè)原理不斷的轉(zhuǎn)化造成。對(duì)這三種轉(zhuǎn)化作冥想，便可得到過(guò)去和未來(lái)的知識(shí)。

　　平凡字句與意義的知識(shí)是混亂的。通過(guò)冥想，便能得知一切生物聲音的知識(shí)。對(duì)過(guò)去的習(xí)性作冥想，便能得知過(guò)去生命的知識(shí)。對(duì)他人的身體作冥想，便可知道他人的思想。不是知道思想的內(nèi)容，而是它的內(nèi)在狀態(tài)。對(duì)身體的形狀作冥想，對(duì)形相的知覺(jué)便被阻閉，對(duì)眼睛的顯現(xiàn)便被分離，那個(gè)瑜伽士的身體便不被看見(jiàn)。行為的后果有快有慢，從內(nèi)在的控制得知死亡的時(shí)間。對(duì)不同的氣力，例如大象的氣力作冥想，便產(chǎn)生大象的氣力。對(duì)內(nèi)在的光作冥想，便得到精微幽隱和遠(yuǎn)處的知識(shí)。對(duì)太陽(yáng)作冥想，便得到世界的知識(shí)。對(duì)月亮作冥想，便得到星球的知識(shí)。對(duì)星空作冥想，便得到星空運(yùn)動(dòng)的知識(shí)。對(duì)臍輪作冥想，便得到身體運(yùn)作的知識(shí)。對(duì)喉嚨作冥想，便能中止饑渴。對(duì)胸膛中的管道作冥想，便能使身體穩(wěn)定。對(duì)頭上的光作冥想，便能擁有超覺(jué)的視力。由于直覺(jué)的力量，產(chǎn)生所有知識(shí)。對(duì)心臟作冥想，便能得到有關(guān)意識(shí)的知識(shí)。

　　喜樂(lè)是從靈魂與智能的無(wú)分別而來(lái)。通過(guò)對(duì)真我的冥想，便會(huì)得到真我的知識(shí)。由此便達(dá)到超覺(jué)的聽力、視力、味覺(jué)和嗅覺(jué)。這些力量都是三摩地的障礙。當(dāng)知道了注意力受束縛的原因，瑜伽士的意識(shí)可以進(jìn)入另一個(gè)人的身體之中?？刂屏诉@個(gè)靈力，瑜伽士便能在水上行走，不受荊棘的傷害。他能克服死亡。通過(guò)對(duì)生命能量的控制，身體發(fā)出光明。對(duì)以太及聽覺(jué)作冥想，便能聽見(jiàn)上天的聲音。對(duì)以太及身體的關(guān)系作冥想，瑜伽士的身體便能變得很輕，能夠在空中飛行。對(duì)心靈作冥想，便能離開身體，那時(shí)無(wú)明便會(huì)去除。對(duì)物質(zhì)的精微和物理形狀、狀態(tài)及功能等作冥想，便能控制物質(zhì)。由此可使身體變得極小、極大，以及不可被損。這個(gè)身體變得美麗、有力及強(qiáng)壯。通過(guò)對(duì)器官生命力和它們性質(zhì)和功能的冥想，便能控制這些感官。這樣身體便能像思想般飛快移動(dòng)，控制超覺(jué)的感官，控制自然的元素。通過(guò)對(duì)真我以及生命能量之間關(guān)系的冥想，便能做到無(wú)所不能，無(wú)所不知。以無(wú)欲無(wú)求來(lái)毀滅束縛的種子，便能免除一切束縛，達(dá)到自在。瑜伽士不要因這些靈力而驕傲起來(lái)，因?yàn)檫@樣便會(huì)使他產(chǎn)生障礙及下墮。對(duì)時(shí)間的運(yùn)動(dòng)，之前及之后作冥想，可以得到明辨的知識(shí)。這種冥想可以分辨兩樣極相似的事情，就算它們的特性和地位都一樣。那直覺(jué)的知識(shí)能知道所有事物和它的性質(zhì)。當(dāng)真我變得與生命能量同樣純潔，便達(dá)到完美與自在。