愛游戲(ayx)中國官方網(wǎng)站最新瑜伽練習(xí)心得體會(huì)_1914） 練習(xí)瑜伽讓我做事情的時(shí)候精神更加集中，提升了我的專注力。瑜珈與一般運(yùn)動(dòng)的不同，瑜珈必須集中意識(shí)，使身體在某姿勢下靜止維持一段時(shí)間，而達(dá)到身心的統(tǒng)一。因此通過學(xué)習(xí)瑜伽，現(xiàn)在我的精神集中度也有所提高?？偟膩碚f，通過兩個(gè)學(xué)期對瑜伽的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到了瑜伽的好，我相信并堅(jiān)持我以后不會(huì)放棄學(xué)習(xí)它，只因?yàn)樗o我?guī)砹撕芏嗟捏w會(huì)，雖然練習(xí)的過程是充滿了汗水與艱難的。

　　因此，當(dāng)練習(xí)瑜伽體式時(shí)，我們可以在任何時(shí)候都去敏銳地感覺到，我們所練習(xí)時(shí)，是在用心注視的是什么形態(tài)的體式變化和心理狀態(tài)，這樣，我們能智慧思惟任何形態(tài)的存在，我們將漸漸地能夠融合一個(gè)心理狀態(tài)與**的和諧，連接，達(dá)到我們需要健康的本源。我被所有的人對瑜伽的熱愛和執(zhí)著所深深感染，感動(dòng)著大家的執(zhí)著，瑜伽讓我學(xué)會(huì)和體驗(yàn)到了許多以前忽略的東西，我想經(jīng)過這么多年的鍛煉，我會(huì)一直追隨著它，感受著它、感受它帶給我的喜悅和寧靜，用這種最傳統(tǒng)也最現(xiàn)代的方式，讓自己的身體和心靈得到最好的潔凈。

　　1）asmita，假我。指我們糊口在一個(gè)很是狹隘的、錯(cuò)誤的對自我的概念之中而限定了對其他更高生命境界的體驗(yàn)和快樂。

　　這么多年來，瑜伽帶給我的卻并不是僅僅外在的那么簡單，它不是一種單純的運(yùn)動(dòng)，它更注重內(nèi)在，能觸動(dòng)人的心靈，這是瑜伽給予我的最大感觸。瑜伽，能提升一個(gè)人的心靈，當(dāng)人們踏上了生命的旅途，就會(huì)用自己的耳朵，眼睛來感知世界，攝取著來自世界的形形色色的信息。 沉浸在瑜伽祥和的世界里時(shí)，我才能真正體會(huì)到瑜伽帶給我身心的寧靜和與世無爭，瑜伽是一種人生態(tài)度，是一種對人生的理解，如果一個(gè)人要得到心靈的平靜，那他必需做到有愛心，無私、寬容、和大度，當(dāng)人的**貪婪虛榮不加以控制，他是可以無限膨脹的，那樣你永遠(yuǎn)得不到滿足，想要的東西越多，人得到的痛苦就會(huì)源源不斷，只有擯棄自己內(nèi)心深處自私狹隘，貪婪和**，做到寬容、大度、無私和樂于助人，與他人分享著自己的快樂，為他人分擔(dān)痛苦，那樣才能從根本意義上獲得內(nèi)心的平靜與愉悅，其實(shí)很多時(shí)候人們覺得太辛苦就是因?yàn)橄氲玫綎|西太多太多了，這就是貪，因?yàn)樨澏叫?，因?yàn)樽运蕉购?，?dāng)你把這些都能放下時(shí)，你就會(huì)變得輕松無比。

　　《瑜伽經(jīng)》的作者帕檀伽里把瑜伽比喻成有八片花瓣的蓮花：1）持戒、2）精進(jìn)、3）體位、4）調(diào)息、5）制感、6）專注、7）冥想、8）神定。雖然目前體位練習(xí)幾乎成了瑜伽練習(xí)的代名詞，但我們應(yīng)該始終記住體位練習(xí)只是那八片花瓣中的一片而已，其目的是讓我們理解其他花瓣進(jìn)而看清整朵蓮花的全部面貌和意義之所在。要是我們沒有理解其他花瓣，實(shí)在我們也沒有很好地理解體位這片花瓣，因?yàn)槟侵皇且粋€(gè)局部，而局部只有在一個(gè)群體中才能獲得它真實(shí)的意義。例如，要是你從來不知道汽車是什么和貴干用的，也就沒有辦法向你很好地詮釋車胎是什么和貴干用的。因此，只有這種“全面的理解”才會(huì)給一個(gè)瑜伽教師帶來真正的自信和教學(xué)時(shí)安然平靜的心態(tài)，即使你沒有辦法在課堂上轉(zhuǎn)達(dá)所有你了解知識(shí)，但那種知識(shí)仍然會(huì)因?yàn)槟愕摹芭R在”而漫溢在課堂上而被學(xué)生們直接感受到。無論你是什么氣勢派頭的教師，無論你在什么樣的情況中，也無論你擅長教什么和面對怎樣的學(xué)生，要是你認(rèn)定瑜伽的目的首先是體驗(yàn)心靈的凈化和安然平靜，你就會(huì)有足夠的耐心和健康的心態(tài)。你知道你不需要刻意地取悅所有人，你會(huì)天然地吸引那些有同樣追求的學(xué)生，因?yàn)榧儩嵑桶踩黄届o恰正是這個(gè)世界上最缺乏和珍貴的東西。

　　在課堂上教得清楚而透辟的簡單的內(nèi)容，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過繁多但不明確透辟的內(nèi)容。不要在一堂課上給自己和學(xué)生提出太多太苛刻的要求而使身心都無所適從或疲憊不堪，在上課前你必須很清楚你今天這堂課的大旨、核心和要針對的問題是什么，但同時(shí)又要保留調(diào)解的余地。你要可以或許緊緊地抓住那些動(dòng)人的剎時(shí)和“此在”的覺悟。你備課的結(jié)果是應(yīng)該培養(yǎng)出一種明確的、渴望分享的豪情，但同時(shí)不要太執(zhí)著于細(xì)節(jié)，因?yàn)楹苡锌赡軙?huì)由于天氣，對象和時(shí)間等等外在因素你不能完全執(zhí)行你備課的內(nèi)容。你的主題可以來自你上一次課所教內(nèi)容的延續(xù)、變化、重復(fù)或深入——也就是你大致的一個(gè)教學(xué)內(nèi)容的提綱，或來自于你最近在閱讀或練習(xí)中獲得的最新的心得領(lǐng)會(huì)，（養(yǎng)成在課前閱讀的習(xí)慣）要是你始終在不斷學(xué)習(xí)和閱讀，始終保持著你在瑜伽中最寶貴的追求和熱忱，你的教學(xué)將會(huì)始終布滿活力、喜悅和新鮮感。作為一個(gè)好的教師你并不需要么所不知，無所不能，但要是你教的每個(gè)細(xì)小內(nèi)容都是你心之所感所悟，你就能教得真切而清晰，你就能打動(dòng)你的學(xué)生。

　　你必須經(jīng)歷一個(gè)把自己轉(zhuǎn)變?yōu)檗D(zhuǎn)達(dá)工具的過程，也就是專業(yè)的瑜伽教師培訓(xùn)和在教學(xué)中長期的錘煉。沒有任何人能從一個(gè)好的瑜伽學(xué)生馬上釀成一個(gè)好的瑜伽教師。這是一個(gè)從接管者到給于者的完全不同的角色轉(zhuǎn)換。教師是一個(gè)特殊的行業(yè)，需要特殊的訓(xùn)練，連一個(gè)普通的幼師都需要經(jīng)歷四年的培訓(xùn)，憑什么你認(rèn)為在一個(gè)月的教師培訓(xùn)以后你就應(yīng)該是一個(gè)教師了呢。當(dāng)然，要是你天生具有表達(dá)的天賦和當(dāng)教師的傾向，這個(gè)過程就能順利地完成。瑜伽教師培訓(xùn)真正起效用的是給你打下一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)和讓你看清瑜伽這條道路的藍(lán)圖。再好的培訓(xùn)者也只能展覽給你他的東西，但只有你自己的修為才能真正幫助你自己發(fā)現(xiàn)你自己的能力之所在。

　　這三種語言的清晰度和效驗(yàn)反映的是你自己內(nèi)涵的力度、沉靜、平衡、純粹、透辟和完美。它很大程度上來自于你自己的修為。除非你先成為一個(gè)好的瑜伽士，你沒有辦法成為一個(gè)好的瑜伽教師。

　　我們在專注練習(xí)特定姿勢中，各種心理狀態(tài)與身體動(dòng)作就在自然，和諧的融合態(tài)勢中；我們的靈動(dòng)意識(shí)到身體的姿勢，我們必須體會(huì)體式的姿勢是身與心的一體相應(yīng)，用心專注時(shí)，注意到那個(gè)姿勢則是一個(gè)心理狀態(tài)，我們體會(huì)到了**與心理狀態(tài)的和諧。當(dāng)我們正在注意一個(gè)心理狀態(tài)和**時(shí)，我們也體悟到了心理狀態(tài)和身體態(tài)勢的本是連接的。借著身體許多不同的姿勢，我們將知道每一體式的覺悟的不同。當(dāng)我們意識(shí)到有改變的身體的態(tài)勢，相信有一個(gè)可以改變的“自我”，這種健康的ayx愛游戲，積極的生活意識(shí)觀就會(huì)生起。

　　一個(gè)瑜伽教師的自信會(huì)在以下三個(gè)方面獲得支持，要是他（她）懂得如何“獻(xiàn)身”于這三者并學(xué)會(huì)“凝神諦聽”的藝術(shù)的線）你的老師（guru）。你始終謙卑地向你自己的老師學(xué)習(xí)，無論是一個(gè)還是多個(gè)；

　　3）經(jīng)典（sastra）。這意味著你去閱讀和理解所有瑜伽練習(xí)或教學(xué)背后的哲學(xué)和核心內(nèi)容。 你的老師監(jiān)督著你并幫助你解決實(shí)際的問題；瑜伽前輩們鼓動(dòng)勉勵(lì)并向你提供靈感；經(jīng)典是你的信息庫、內(nèi)心的資源和這條道路上永遠(yuǎn)的伴侶。

　　3） 練習(xí)瑜伽讓我了解到了也許身體的奧秘，讓我們的身體更加健康。瑜伽的姿勢可以使肌肉，骨骼，神經(jīng)系統(tǒng)，內(nèi)分泌系統(tǒng)，呼吸系統(tǒng)，排泄系統(tǒng)和循環(huán)系統(tǒng)相互協(xié)調(diào)以致彼此相互幫助，有效地和調(diào)節(jié)內(nèi)臟器官，使維持在最佳狀態(tài)。與此同時(shí)，經(jīng)過正規(guī)的姿勢練習(xí)后，平衡力和活力成為正常的精神狀態(tài)，能夠平靜地面對悲傷，焦慮和人世間的問題，不受干擾。練習(xí)瑜伽后睡眠時(shí)間不需要太長，而一般運(yùn)動(dòng)：使身體機(jī)械式的不停地動(dòng)，無需用意識(shí)

　　真正的瑜伽練習(xí)會(huì)帶來身體和生命力的凈化，凈化會(huì)帶來覺知力、覺知力會(huì)帶來精神的活力和精微感，精微感會(huì)帶來自我認(rèn)識(shí)的深度，深度會(huì)帶來沉著、棄絕和呈獻(xiàn)，呈獻(xiàn)會(huì)帶來愛、謙卑和服務(wù)，服務(wù)會(huì)帶來恩賜和祝福，而恩賜會(huì)帶來靈魂的喜悅和完美——那種超越時(shí)間的靈性生命，掙脫了假我和束厄局促——智慧而永恒的存在。

　　這學(xué)期我選擇的體育課是瑜伽，其實(shí)之前也有學(xué)習(xí)過一學(xué)期，通過兩個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對瑜伽有了初步的認(rèn)識(shí)，并且掌握了一些簡單的動(dòng)作和技巧。在和老師同學(xué)一起練習(xí)的過程中，我深刻的感受到瑜伽的魅力，也讓我有了一些心得體會(huì)：

　　我們有一些啟發(fā)后，可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會(huì)呢？下面是小編精心整理的瑜伽練習(xí)心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　一個(gè)瑜伽教師的力量并非來自自己，并非來自身體的技法和力量、外表、口才或證書，而是來自他（她）和所轉(zhuǎn)達(dá)的瑜伽知識(shí)傳統(tǒng)和源泉之間的緊密親密關(guān)系。要是一個(gè)教師能成為古老瑜伽智慧的代言人，他天然就能獲得足夠的自信。當(dāng)我們說到傳統(tǒng)和知識(shí)時(shí)是指對瑜伽完備全面的理解。

　　您在看這篇文章的同時(shí)，請您翻起您的兩腳鞋跟，查看一下兩腳鞋跟是否有一只磨損得較嚴(yán)重，另一只好一點(diǎn)點(diǎn)？是否鞋跟的外側(cè)磨得較多，內(nèi)側(cè)還好？若您不是穿新鞋，這個(gè)小小的檢查動(dòng)作會(huì)讓您了解自己平時(shí)站立、走路的重量是否平均？瑜伽和普拉提的區(qū)別之一是：瑜伽站立時(shí)一定十指朝前，同時(shí)使用大腿內(nèi)側(cè)和外側(cè)的肌肉。也就是說，重心是落在身體內(nèi)側(cè)的。還有，在做站立前彎、肩立等動(dòng)作時(shí)，請盡量讓臀部與腳板呈一直線，不要讓重心移到體外，造成膝蓋過度使用而受傷。

　　我喜愛瑜伽，是因?yàn)槟欠N蘊(yùn)藏在瑜伽中的精神，做瑜伽永遠(yuǎn)不是在和誰爭和誰比，讓自己在瑜伽中感受著身體和心靈帶給自己的感覺，瑜伽是一種很藝術(shù)的東西，每次瑜伽課或是自己練習(xí)，都會(huì)帶給我不同的感覺，我很愿意把它當(dāng)做我以后做人處事的一種方式，相信只要去努力就會(huì)有收獲，人生不強(qiáng)求，順其自然水到渠成，瑜伽使我有了這樣的心境，也是我快樂的理由。用心去體會(huì)瑜伽所蘊(yùn)含的豐富的人生哲理，將瑜伽融入生命，用瑜伽的方式處世，諾多的難題將會(huì)的迎刃而解。我們的心靈將會(huì)變得晴空萬里，陽光燦爛，一片光明。

　　不論在做伸展、轉(zhuǎn)腰、平衡或是前彎的動(dòng)作，大概九成以上的人都會(huì)不由自主地把肩聳起來，造成肩頸附近的肌肉緊張。如果您也有相同的狀況，請您一定要在心中默念“把肩上的重?fù)?dān)放下來，一切放松”不但把肩放下，也要把脖子拉長、胸腔打開來。因?yàn)槁栔缱鰟?dòng)作，不但對那個(gè)動(dòng)作沒有幫助，不會(huì)做得更好，反而適得其反；更慘的是，我們每天有形的、無形的在肩上負(fù)荷著很多重?fù)?dān)，做瑜伽是要把這些壓力卸下來，但不是要讓肩頸僵硬惡化的。若是一直緊張地拱著背、聳著肩，一堂瑜伽課下來，您可能會(huì)覺得脖子比之前還要更硬。

　　1） 練習(xí)瑜伽讓我們變得自信。從心里上講，在練習(xí)瑜伽的過程中，我們通過不斷的堅(jiān)持與練習(xí)，做到了一些自己以前不可能做到的動(dòng)作，讓我們肯定了自己，相信自己也是可以的。從外在形象上講，做各種的美化身體曲線以及利于身體健康的體式，我們整個(gè)人從氣色到形體都有了或大或小的改變，我們的美麗讓我們更加自信。

　　2） 練習(xí)瑜伽讓我懂得了循序漸進(jìn)，積少成多的道理。在做一些體式的時(shí)候，往往不是一次就能夠成功的，需要不斷的練習(xí)，一次一次突破自己的極限，也許每次的突破都很微小，也許最終我們還是沒有能做到完美，但是我們學(xué)到了并且懂得了。

　　要是作為瑜伽教師你的目的是服務(wù)你的學(xué)生，要是你的快樂是用你的知識(shí)和技法去幫助別人，你就在靠近慈悲，而真正的慈悲就是智慧本身。智慧就是付諸于實(shí)際糊口中的哲學(xué)。這意味著根據(jù)學(xué)生能接管的程度而響應(yīng)地教授正確的瑜伽原則。瑜伽教師工作的核心就是除去痛苦（身體的和心靈的）和分享靈性的喜悅。因此應(yīng)該警惕你的教學(xué)沒有給學(xué)生帶來“更多的痛苦”。瑜伽教學(xué)既不是教師的個(gè)人表演，也不是他（她）和學(xué)生的共同練習(xí)，而是教師通過引導(dǎo)、協(xié)助學(xué)生獲得自身潛能的認(rèn)識(shí)和對喜悅本質(zhì)的體驗(yàn)的過程。瑜伽教學(xué)的核心是“心的轉(zhuǎn)變和凈化”。在這個(gè)世界上最大的痛苦是對自我的愚笨，因此最大的慈悲就是幫助別人認(rèn)識(shí)真正自我的本質(zhì)、價(jià)值和潛能，從而擺脫因愚笨（avidya）而產(chǎn)生的種種痛苦和掙扎。只要一個(gè)教師的教學(xué)仍不以這為前提，就不多是慈悲的。對一個(gè)真正的瑜伽士來講，他（她）已看清痛苦的根源是內(nèi)心的愚笨，而非命運(yùn)和他人的過失。